歷史源流
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黃帝內經
月經生理：
女子一七，腎氣盛，齒更髮長。二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下。
經閉理論：
一、石瘕經閉：
石瘕生於胞中，寒氣客於子門，子門閉塞，氣不得通，惡血當瀉不瀉，衄以留止，日以益大，狀如懷子，月事不以時下，皆生於女子，可導而下。
二、胞脈閉：
月事不來者，胞脈閉也。胞脈者，屬心而絡於胞中。今氣上迫於肺，心氣不得下通， 故月事不來也。
三、二陽之病：
二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風消，傳為息賁，死不治。
妊娠疾病
一、孕脈診斷：
平人氣象論「婦人手少陰脈動甚者妊子也」；陰陽別論「陰博陽別謂之有子」。
二、子瘖病理：
奇病論「婦人重身，九月而瘖，此為何也？」；「胞之絡脈，繫於腎，少陰之脈，貫腎繫舌本，故不能言」。
晉．王叔和 (脈經)
月經頻發為『一月再來』，二月一次名『並月』，三月一潮者名『居經』，一年一潮者名『避年』，
孕初仍有經行而量少者名『激經』。
南齊‧褚澄
陰血先至，陽精後衝生男；陽精先入，陰血後參
北齊‧徐之才
逐月養胎說。胎教理論：生男育女，主張宜重視「外象而內感」
隋‧巢元方 (諸病源候論)
論述婦產科病證，共論述有二百八十三種證候
唐‧孫思邈
備急千金要方：宗仲景因虛、積冷、結氣的經閉理論，用藥以溫補袪瘀為主
經效產寶：最早產科專書
宋‧陳自明 (婦人大全良方)
為我國第一本中醫婦科學專書。治病思想以袪風補益養正為主
金元時代
一、劉完素
A、素問病機氣宜保命集：
女子不月，先瀉心火，血自下也。主張用寒涼瀉火之法通經。
B、素問玄機原病式：
白帶屬濕熱冤結之理，認為『下部任脈濕熱甚者，津涌溢而為帶下』
C、素問病機氣宜保命集
婦人胎產論：
『婦人童幼天癸未行之間，皆屬少陰；天癸既行，皆從厥陰論之；
天癸巳絕，乃屬太陰經也。』是後世治少女著重腎經，
中年婦女著重肝經，絕經期婦女著重脾經論治的根據。
D、火熱之邪是導致各種證候的主要原因，謂『六氣皆從火化』，治法主用寒涼。
二、李東垣
A、元氣陰火學說：
一切疾病的發生與脾胃中焦元氣不充有密切關係。
B、蘭室祕藏婦人門：
婦人崩漏多因脾胃虛損，中氣下陷，陰火亢盛，濕熱下注所致，因此補氣養血，升提舉陷，瀉陰火，為治崩漏的主要原則。
並首創升提風藥勝濕救血之暴崩。
三、張子和
儒門事親
善用汗、吐、下三法以驅病。
治婦科疾病，大抵皆先吐後下，蓋與婦科的病理特點有關
A、經閉不行與婦人不孕皆與痰瘀有關，故先涌吐痰涎，後通經瀉下。
B、帶下乃濕熱引起，亦主張先上涌痰水，後瀉下以去其濕。
四、朱丹溪
「格致餘論」、「局方發揮」、「丹溪心法」
主張因地、因地、因人稟賦而不同，針對氣、血、痰、鬱為主，稱為四傷學說。
朱氏提出〝陽常有餘，陰常不足〞之說，反對「太平惠民和劑局方」辛燥之劑，重視保存陰精，以四物湯為主來調補陰血。
A、肝之相火妄動導致的陰血虛發熱，以四物湯加鹽炒黃柏降火補陰血，甚者必加龜版。
B、腎之相火妄動導致的陰精虛發熱，以大補陰丸（熟地、龜版、知母、黃柏）降火補陰精。
明清時代
一、王肯堂
「證治準繩．女科」分門別類編次成書。
先述治法通論，次為調經門，再次為雜證門、胎前門、產後門等。
每門分為若干證，證後有方。他對陳自明、薛立齋之說，多加採納，取其養正為主。
二、薛己
婦人規
闡釋『天癸』之義乃人體的真陰(內經稱為陰氣，即元陰元氣或稱元陰元陽)。
真陰之藏為命門，與腎本同一氣，命門藏精化氣，兼具水火。
命門之火乃先天真氣，藏於坎中，此氣自下而上與後天胃氣相接而化，故調經之要脾腎為主。
調經之要，貴在『補脾胃』『養腎氣』
A、婦人月經病，虛寒與虛火脈證極多，故主張：
虛寒(陽虛)證，以溫補為宗；虛火(陰虛)之治，宜滋陰清火。
B、其溫補治病思想：
不必論其有虛證、無虛證，但無實證可據而為病者，便當兼補，以調營衛陰血之氣；
不必論其有火證、無火證，但無熱證可據而為病者，便當兼溫，以培命門脾胃之氣。
補脾胃以調營衛、生陰血。常用方劑為歸脾湯、壽脾煎、五福飲、秘元煎、舉元煎等。
養腎氣以固真陰、培元氣。
元氣不足者，以溫養陽氣，常用方劑為右歸飲、右歸丸、八味丸等；
元陰不足者，常用方劑為左歸飲、左歸丸、六味丸等。
其對陰虛脈證的治病思想：命門有陰虛，為邪火之偏勝，緣於真水不足，
必以甘平之劑專補真陰，雖未必即愈，自可無害。然後察其可乘。
或暫一清解或漸加溫潤，必使生氣漸來(內分泌機能漸漸恢復) 。
左歸飲為甘平之劑專補真陰；一陰煎或加減一陰煎為清解之劑；左歸丸為溫潤之品。
三、萬全
廣嗣紀要、婦人秘科
種子者，男則清心寡欲以養其精，女則平心靜氣以養其血。
五不女：螺、紋、鼓、角、脈
四、武之望：濟陰綱目
五、吳謙：婦科心法
六、亟齋居士：達生篇
七、蕭慎齋：女科經綸
八、陳修園：女科要旨
九、傅山：傅青主女科